第109章 追溯萬載 教派雛形

　　大黑天佛母菩薩？
　　余慈這輩子也只聽過這麽壹個類似的法號，可思緒轉過去，卻是有點兒亂……
　　他壹直都認為，十方慈光佛魔靈和大黑天佛母菩薩之間，有某種極密切的聯系，今日所見，看似驗證了他的想法，但從另壹種意義上講，又將前面的想法給否定了。
　　十方慈光佛魔靈恭敬的態度是怎麽回事？
　　那位“佛母”大搖大擺地占據了碧落天闕真的沒問題？
　　還是說，這位“佛母”本就是碧落天闕中的關鍵人物呢？
　　余慈百思不得其解，幹脆暫時壓住疑惑，順著黃泉夫人的記憶繼續往下看。
　　他相信，以黃泉夫人的智慧，肯定會有些見解的。然而這位的壹切情緒思維，都不會在記憶中留下半點痕跡。
　　余慈想從黃泉夫人後續動作中做些判斷，可是出乎意料的是，黃泉夫人壓下傷勢之後，便果斷離開秘府，沒事兒人壹般與同門匯合。
　　此後顯示的壹段相當長的時間裏，余慈找不到黃泉夫人任何特殊的舉動，倒是發瘋前的柳觀見了幾回，然後就是陸沈！
　　黃泉夫人結識陸沈，像是壹個偶然，至少余慈看不出有什麽刻意為之的痕跡，倒是陸沈在黃泉夫人眼中的形象，讓他很驚訝。
　　不管什麽時候，從黃泉夫人的視角看，陸沈身外永遠都蒙著壹層扭曲的光芒，看不真切。
　　似乎她的觀察方式，終於遇到了克制之人。
　　因為這古怪的記憶場景，余慈不免就懷著些許惡意去想：
　　到陸沈辭世為止，黃泉夫人知不知道她夫君長什麽樣呢？
　　雖然記憶古怪，卻不妨礙兩人走到壹起，隨後就是全天下人耳熟能詳的戲碼了：
　　黃泉夫人破教而出，當時還沒有徹底分裂的元始魔宗，為之震動。
　　也這壹串記憶裏，余慈才後知後覺地發現，原來當年的黃泉夫人，竟然是魔門祭祀重器之壹、也是余慈熟悉的那壹件寶貝——照神銅鑒的主祭！
　　每次魔門大典，黃泉夫人都會持鏡登臺，領銜祭禮參拜等事。
　　完整的照神銅鑒在祭禮之時，當真是神通廣大，鏡光穿透碧落天域，直入星空深處，與元始魔主渾茫無邊的真意相通，若能接引壹絲回來，直可助人感悟終極。
　　或許正是這樣的特殊身份，特殊作用，她的叛門而出，才更讓魔門不可接受。
　　當時，元始魔主玄德尚在，不會理會，但諸天魔眾、真界內外魔主都為之震怒。
　　可如何處置，中間橫亙著陸沈，卻引發了爭論。
　　毫無疑問，黃泉夫人的做法破壞了平衡，本來已經在分裂邊緣的魔門各宗，在此事沖擊下，矛盾爆發，分裂之勢，由此激化。
　　從這壹點看，不知有多少人恨她恨得刻骨銘心。
　　魔門最終表現的態度自然是很極端的，可就算他們已經拼盡全力，戰事綿延了數百年，就是與上清宗全面開戰後，也沒有停止——可有五劫以來第壹人的陸沈在，許多事情做來就沒了意義。
　　到最後，惹得陸沈煩了，幹脆趁魔門內亂，殺上門去，直搗地火魔宮，將照神銅鑒從祭臺上轟落，也在搖搖欲墜的元始魔宗門檻上，踹了最後壹腳。
　　為何要轟落照神銅鑒？
　　據黃泉夫人與陸沈交流時的說法是：常年主祭，氣機勾連，自有魔意存焉，不毀其根基，便難以擺脫魔門鉗制。
　　這壹動作，是與隨後黃泉夫人“移神換血”壹脈相承的。
　　黃泉夫人的記憶詳細得過分，同樣的壹眼過去，收集的信息就是常人的幾十、上百倍，若仔細觀睹，再分析琢磨，給神魂的壓力頗大，很快地方余慈只能模糊過去，或者尋找重要節點，但就算這樣，看到這兒也已經有些頭痛，只好暫歇。
　　順便，他也想問趙相山壹些仍不明白的事兒。
　　“妳去過碧落天闕沒有？”
　　“去過壹回。”
　　“哦？”
　　余慈本也是隨口壹問，起個頭兒，不想趙相山真給出確定的答案。
　　他當即追問：“天闕中除了無量，還有誰？”
　　“那裏只是調整結構法度之所在，少見旁人。”
　　“就沒個叫佛母的？”
　　趙相山的意念明顯也是壹怔，才答道：“西天佛國中，以為‘佛從法生，法是佛母’，除部分教派以外，少有特指之人……”
　　這不是余慈想要的答案，他繼續追問：“無量身邊，應有佛國來人。”
　　“是，當年魔染十方慈光佛，也是無量得意之作。唔，若這麽說來，天君所言之‘佛母’，或許是另壹物。”
　　“哪個？”
　　“剛剛說到‘佛從法生’，何謂法？法從何出？是從太虛中來。但對妳們真界生靈而言，真界便是法，壹切法門，由此而出。故而到了極致，法也是界，東有三十六天，西有十法界，可能無量的碧落天闕也想走這個路子……若說佛母，不若說佛界。”
　　余慈心頭壹激：“十法界……不，六道輪回！”
　　他又驚又奇：“十方慈光佛重塑六道輪回之事，妳也知道？”
　　“知道，十方慈光佛壹門心思修復六道輪回，花了壹劫時光，以緣覺法界重塑餓鬼、地獄兩道後，讓無量以其余四道本源印記為餌，將他魔染……”
　　“那四道本源印記在無量那邊？”
　　趙相山的意念中有譏嘲的情緒：“劍修西征的大戰，無量從頭看到尾，更借著大戰時的混亂，以照神銅鑒觀照壹界，體察世界結構變化，當時發生了什麽，瞞得過誰，也瞞不過他。
　　“西方佛國自有重立輪回之法，只是花的時間長壹些，也不會和他爭搶。要收集起來，只是多費些心思罷了。
　　“我甚至懷疑，十方慈光佛如此決絕，叛出佛國，可能是心魔早種，怕是無量使的手段，借此參照六道輪回、乃至於十法界的玄妙。”
　　余慈壹時沈吟，他回想十方慈光佛的記憶，尤其是那端正而決絕的態度，還有恢宏的誓願，不是太認同。
　　可趙相山所言，也不能完全否定。
　　畢竟，執念、魔念也不過是壹線之隔，像無量虛空神主這樣的大能，最擅長的就是模糊其界限，以遂其願。全在若有若無之間，微妙得很。
　　別說外人，就是當事者，難道就得說得清嗎？
　　“那四道本源印記何在？”
　　“常置於碧落天闕之中，供無量參悟借鑒，曾經有壹段時間，他還與參羅利那商量過，化入碧落天闕，但懼其業力深重，而且那時候，兩邊已經在決裂的邊緣，沒有做成。
　　“他也想過讓十方慈光佛繼續補全下去，卻又不想讓這位佛陀全了願誓，才擱置在那裏。”
　　余慈聽得點頭，這是十方慈光佛遭遇魔染最深重時發生的事兒，故而記憶中缺失了這壹項，如今終於補全。
　　可是，天、人、阿修羅、畜牲四道壹直沒有修補完成，地獄、餓鬼兩道又長留黃泉秘府，何以稱界？何以稱母？
　　說到底，這仍無法確證“佛母”的來歷，也不能解釋十方慈光佛魔靈與大黑天佛母菩薩的關系。
　　倒是趙相山主動提及：
　　“天君問起佛母，是否是想到正窩居西南的那位？”
　　顯然，他指的就是大黑天佛母菩薩……
　　“這妳也知道？”
　　“有所研究。”
　　趙相山倒是輕描淡寫：“黑天教雖是這壹劫來剛剛冒頭，不過究其根源，完全可以提至三、四劫之前，而且，和北荒頗有些淵源。當時正是無量反水後，追殺我最激烈的階段，所以我特別註意了些。”
　　余慈“哦”了壹聲，卻是旁枝側出，多問了壹句：
　　“無量為何反水？”
　　趙相山知無不言：“據我所知，應該是改造真界的思路出現了分歧。參羅利那曾想借劍修之力，斬破真界束縛，故而幫助無量魔染原道，以圖大計，然而無量只是借原道再上層樓，其主要思路還是在碧落天闕上。
　　“後面參羅利那發現確實不太可能，雙方也各有妥協，可問題是，像他們那樣的存在，都自成壹脈，起始壹旦有分歧，後續思路上的裂痕，也難彌合。”
　　接下來的事情，就是順理成章了。
　　據趙相山所說，無量翻臉不認人，先下手為強，在真界他又是地頭蛇，把參羅利那坑得很慘，連帶著趙相山也跟著倒黴。
　　按照當時的情形，便是有沈夢得的身份做掩護，在無量虛空神主的神通之下，也難以遁形，可恰逢其時，無量莫名其妙與陸沈杠上了。
　　這壹點，余慈也知道，十方慈光佛的記憶中有這壹段。
　　兩邊殺得昏天暗地，給了趙相山喘息之機，這算意外之喜，卻很沒有道理，趙相山就留了心，細察其中的奧妙。
　　別的沒察出來，他倒先察覺到，無量與陸沈大戰之後，北荒高端勢力的真空期內，有教派在北荒活動。
　　“北荒教派眾多，還丹修士故弄玄虛，偕越成神的，欺騙愚夫愚婦的，也不是沒有，但那教派與別的不同，立了三尊神……彼此不相通，教義也沒有圓滿的解釋，十分蹩腳，上不得臺面，可表現出的神通卻很是不小。
　　“這個教派曇花壹現，只留了個底子，就是今日的三家坊。”
　　余慈愕然：“三家坊？”
　　“不錯，就是三家坊。天君有所不知，三家坊今日的主事賀家，祖輩曾是此教派首批信眾之壹，坊中所謂‘百川’、‘無塵’、‘真華’三市，最初實是代指三尊神名。”
　　聽趙相山講古，余慈也是大感興趣：“怎麽講？”
　　“那教派名曰‘三尊教’，立了三位聖尊神明，最初甚至都沒有壹個固定的名稱。還是信眾為了區分，漸漸約定俗成。其教義大概也是講末世大劫那壹套，若想安然渡過，需要依次在三位神明座下修持。
　　“百川即海納百川、有教無類，為最初接引之意，是初入教修士所在；
　　“無塵為空、可指虛空，亦可指純凈，是說創立或凈化壹界，是資深教眾所在；
　　“真華或可做‘極樂’解，也能有‘彼岸’的意思，這就更明白了，只有核心教眾才有資格。
　　“乍聽上去還是通順的，能夠扯出壹條線，可細節上經不住仔細推巧，也沒有壹個成熟的修行次第，甚至連信力根基都沒做好。現實中往往是按照修為高下，粗暴分類，故而除了部分核心教眾以外，凝聚力很差，很快就敗落了。
　　“賀家祖輩，壹直在核心層，堅持到最後，也得了教派中大部分財貨，支起了三家坊的架子。”
　　余慈再度沈吟：
　　虛空，只要扯上無量虛空神主，就繞不開這個概念；
　　極樂、超度，是西方佛國專有之義；
　　只這兩條，就非常符合碧落天闕上的“積累”了。
　　“妳認為，這是黑天教的前身？”
　　“我有七八成把握，因為這裏有壹個還算清晰的嬗變過程。雖然隔了快兩劫時間，但黑天教在西南，壹開始也是這個路數，只不過不再分三神，而是壹神三化；後來完全以佛門旁支為掩護，倡過去、現在、未來三際，再以秘法為誘餌，吸引妖魔信眾……
　　“兩邊脈絡上很相似，更不用說，某些基本教義和修行法門高度趨同。只是經過兩劫時間的沈澱，那時候黑天教的模式已經很成熟了，遠非昔日‘三尊教’可比。
　　“越是成熟，越難看出本來面目。如果天君想弄明白那位所謂‘佛母’的要義，還是要從‘三尊教’入手。”
　　意念交流這麽長時間，趙相山已經有點兒累了，余慈給它渡了點兒元氣，讓它的精神稍微振作壹些，以繼續講下去。
　　毫無疑問，這就是最直白的認可了。
　　不管趙相山究竟是怎麽個盤算，眼下也是分外賣力：
　　“從‘三尊教’起始教義來看，三尊神明名義上脈絡相通，然而具體到修行上，次第不分，義理不明，何也？實是生搬硬造之故。
　　“據我的觀察，三尊神明，三類法門，倒是各有玄妙，神通可觀，然而其間的連接有等於無，各自為政，至少教派的信眾是沒有哪個能真正修持成功的。就算是修為長進，也是各自的套路……這等於是欺騙了，或許那位從壹開始就沒指望做壹番長久事業？”
　　余慈沒見過“三尊教”，對趙相山所描述的情形缺乏具體感知，但意思是聽明白了：
　　“妳的意思是，某個自具神通手段的家夥，模仿借鑒無量和佛門的路數，在北荒搞試驗？”
　　這種做法，聽來怎麽這般耳熟……
　　好吧，余慈承認，這和自己倒有點像，尤其是“借鑒”這壹出，平等天上那幾位，可都“看”著呢。
　　不提這微窘的想法，余慈對趙相山的判斷說辭越來越感興趣了。
　　大黑天佛母菩薩還有這段往事？
　　想想自己也曾在編排教義時無從下手，他倒真有幾分感同身受的意思。
　　但趙相山還是沒有說明大黑天佛母菩薩的根底。
　　余慈直接就問：“妳可有確切人選？”
　　趙相山仍沒有正面回應，只道：“三尊教曇花壹現，維持時間都沒超過二百年，留的只有三家坊壹點兒根底，我曾調查過賀家，有壹件事讓人比較在意。”
　　“哦？”
　　“賀家如今把三家坊做得風生水起，背靠的是魔門東支，當年也是如此，當然，那是還是元始魔宗——在三尊教敗落後，賀家繼承大部分教產，轉而投向魔門，他壹個小小家族，手握重金，沒有任何特別的關系，投向那時世間最頂級的門閥，還得以收用，並得以外放，守住自家壹畝三分地，何至於此？”
　　余慈大概理解了他的分析：“妳是說，他背後的三尊教，與魔門關系匪淺，就是敗落了，也不受影響。”
　　“只有這樣，才說得通。而這裏面還有個問題——天君可曾想過，魔門四分五裂之後，三家坊位於北荒，緊臨著地火魔宮，臨著東陽正教，甚至距離西支、冰雪魔宮都要更近，為什麽偏要挑遠在北海的東支？”
　　“大約是魔門未分裂前依附之人的緣故吧。”
　　“天君明鑒。”
　　趙相山又壹個馬屁及時送到：“據我的調查，魔門未分裂之前，執掌北荒及周邊區域的，正在旁邊……”
　　余慈微愕，視線側瞥，在觸及那壹圈靈光後，便明白過來：“黃泉夫人？”
　　“也不只是她。黃泉夫人之前，魔門在當地也壹直有主事之人。她上壹任是太陰妃，再上壹任是馮魔女，再往上則是梅魔君，也就是接納賀家之人……”
　　余慈皺眉：“這又怎樣……唔，四人都是女修？”
　　“是，她們都是元始魔宗的女傑之流，曾橫行壹時；除此之外，她們接手北荒的時間都不太長，在黃泉夫人之前，那三人壹共才執掌北荒兩劫多壹點的時間，便先後殞身於劫雷之下。”
　　既曰“女傑”，便應是壹時之選，兩劫死了三人，確實是有點兒可惜了。但天地大劫素來是不講理的，也不能說明什麽。
　　“再者，她們都是照神銅鑒的主祭。”
　　……照神銅鑒？
　　突然跳出這麽個熟悉的名物，余慈心頭壹驚。
　　趙相山的意念依舊傳遞信息：“照神銅鑒乃是魔門第壹等重器，更是無量的招牌，所以，最初我以為是無量本人在作怪。可問題是，無量雖沒有徹底倒向神主之途，但對裏面的門道，最清楚不過，做起教派，絕不會像這壹位，生澀僵硬，完全是壹個拙劣的模仿者。
　　“那麽，是什麽人物，和照神銅鑒有密切關聯，又如此熟悉無量和佛門神通，在那段時間駐留北荒，又有著魔門的根底，可以支使梅魔君收留賀家，並給予可觀權力，數劫不易呢？”
　　“坦白講，無量身邊、魔門之中、當年時段，找不到這樣壹個人。
　　“它就像是無量的影子，看似分明，卻是抓不住，摸不著。
　　“我有時甚至在想，就算是無量，是否真的就知道這個人呢？
　　“他究竟是以壹種什麽形式存在呢？”
　　接收到趙相山的意念，余慈不禁為之悚然，某種讓人脊椎生寒的征兆，莫名而發。
　　“不要故弄玄虛！”
　　最終余慈還是呵斥壹聲：“說到底，妳也不能確認這人是誰？”
　　“是，沒有確切的證據。然而……有壹件事，卻是非常有趣。其實根據我的情報，此事可能還與天君有點兒淵源。”
　　“哦？”
　　“天君當年似乎是以‘盧遁’之名，與魔門東支修士共入黃泉秘府？”
　　“沒錯。”
　　“入府之前，似乎是從東支那裏得了壹件寶貝？”
　　“唔……太虛青蓮袍。”
　　這件袍子此時對他雖沒有大用，但本身材質上佳，就是心內虛空歷經幾次動蕩，都完好無損，此時就在承啟天的角落裏。
　　余慈心念壹動，便將此物攝來，微微壹抖，依舊寶光隱隱。
　　此袍是以百層鮫綃薄紗重疊織就，繁復精致，巧奪天工。制袍之人選擇這種結構，就是為了能夠加入更多的煉器手段，發揮疊加變化的體系效果。
　　可惜，因為壹場莫名的變故，讓法袍中的器靈走脫，使原本祭煉圓滿的十八重天法器，變成了這麽壹個不上不下的天成秘寶。而且當年余慈用它抵擋業火，又有所損傷，現在也就是給步虛以下的修士使用，才稱得上寶物了。
　　余慈氣機透入，當下法袍之上便騰起六朵碗大青蓮，清氣繚繞，氣象甚佳。
　　可惜，不免有些金玉敗絮之嘆。
　　“就是此物。此袍原本就是三尊教的教產，被賀家孝敬給了魔門東支。而更前壹任主人，便是三劫之前，清妙宗壹位長生中人，叫周頤的。此人本沒什麽了不起，但就是持有青蓮法袍期間，出了壹件笑話，名留青史。
　　“周頤此人，在遊蕩北荒期間，曾和三尊教結下梁子。他是長生真人，三尊教本身是個不入流的教派，教中弟子都是不敵，最後據說是請下了三尊神明之壹的‘真華’，與周頤談玄論道，以定勝負。
　　“據傳，那‘真華’神明論道之時，口吐蓮花，天花亂墜，周頤多不能對，後來輸不起，想翻臉的時候，其身上太虛青蓮法袍的器靈卻是解悟玄理，離器而出，投往‘真華’座下，強換了主人。”
　　至此，趙相山稍頓，問起余慈：
　　“聽聞此事，天君可有所得？”